June 22, 2021

Jagat Olahraga

Berita Olahraga, Berita Bola, Terbaik dan Terpercaya, Berita Politik, Hukum, Sosial, Budaya Seputar Nasional dan Internasional.

M. Nizar Murbanisaka

Foto: Anne Stevenson, dia adalah seorang penyair dan penulis Amerika-Inggris. Dia adalah penerima Lannan Literary Award. Edited by ©Jagat Olahraga

Opini Penulis: Pembunuhan Demokrasi Atas Nama COVID-19

MNM, “The unknown writer from another space”

“Democracy is dying. We are ruled by faceless bureaucrats and lecherous puritans. … You think about it. ‘All right for me but not for you’ is their philosophy.”

Anne Stevenson

Jika ada satu pelajaran yang dapat kita ambil dari awal bulan pandemi COVID-19 ini, adalah tindakan darurat yang sebenarnya kejam, dan telah dianggap hal baru yang ‘normal’ dan mereka akan tetap melanjutkan kebijakan ini untuk waktu yang tidak dapat ditentukan. Kita semua sekarang tunduk pada banyaknya aturan yang tidak pernah ada sebelumnya.

Pemerintah kami telah berupaya mengantisipasi timeline virus untuk menghindari “virus membuat timeline”. Pada 1 April, lebih dari separuh umat manusia dikurung di dalam rumah mereka oleh pemerintah melalui kurungan, karantina, jam malam dan / atau intimidasi.

Sayangnya, kondisi seperti ini dimanfaatkan para penguasa untuk mengubah pengaturan normatif hidup kita untuk menjawab pertumbuhan eksponensial COVID-19 hanya sebanding dengan skeptisisme dan keterampilan kepemimpinan mereka yang dinilai buruk.

Tindakan pemerintah telah mewakili uji kelayakan yang dirancang untuk mengukur kontrol mereka atas wilayah dan mobilitas masyarakat, buruknya kompetensi mereka sendiri dalam menjamin kesehatan warga negara mereka dan pada akhirnya, hilangnya rasa hormat mereka terhadap demokrasi. Jika ditinjau kembali, kita dapat mengatakan bahwa pemerintah telah banyak gagal dalam semua tes ini.

The Banality Of Isolationormativity

Dalam bukunya “Cause: … and How It Don’t Always Equal Effect” (2018), profesor sosiologi di Brooklyn College, Gregory Smithsimon, merefleksikan konsekuensi dari isolasi dan kesepian yang bisa menghancurkan. Setelah menjelajahi eksperimen dan data sepanjang sejarah kontemporer, Smithsimon menyimpulkan:

“Manusia tidak dapat hidup terisolasi satu sama lain, dan akan berusaha menghindari hal tersebut, bahkan untuk periode yang singkat. Kebijakan isolasi akan sangat berbahaya, dan terkadang dapat merusak prikologi secara permanen, bagi sebagian besar orang.”

Inilah mengapa saya ingin menyimpulkan istilah baru:

Isolationormativity. Encyclopedia Britannica mendefinisikan etika normatif sebagai bagian dari filsafat moral, atau etika yang “berkaitan dengan kriteria apa yang benar dan salah secara moral”.

Dalam hal ini, isolationormativity dimanfaatkan untuk menunjuk beberapa tindakan atau hasil yang diinginkan, atau direncakan, sementara aspek lain dilihat sebagai hal yang tidak diinginkan atau diluar rencana.

Jangan lupa bahwa “isolasi” bukan istilah politik, hukum atau sosiologis – bahasa tersebut berasal dari epidemiologi. Menurut buku pedoman WHO Disease Control Priorities, isolasi adalah tindakan pencegahan utama untuk mengurangi ancaman pandemi tanpa adanya antivirus, antibiotik dan vaksin, seperti halnya kasus COVID-19.

Agar efektif, isolasi (untuk yang terinfeksi) harus disertai dengan karantina (bagi mereka yang pernah kontak dengan yang terinfeksi) dan jarak sosial (untuk semua orang). Ketika ketiga istilah ini tumbuh sebagai komponen penting dari bahasa dan media saat ini, mereka telah menghasilkan narasi yang kuat tentang karakter pelindung isolasi, yang diterima oleh sebagian besar warga negara tanpa mempertanyakan implikasi sosial eksklusif di kehidupan mereka.

Saya ingin membahas lebih dalam dari dua ekspresi narasi yang kuat ini: “Cuci tanganmu” dan “Tetap di rumah”.

Cuci tangan Anda Dengan Sabun … Jika Anda Mempunyai Air, dan Tentunya Sabun!

Di antara perintah pertama setelah wabah virus adalah mencuci tangan dengan sabun (setidaknya selama 20 detik) atau jel hidroalkohol, atau biasa dikenal hand sanitizer. Jika Anda tidak menganggap ini sebagai masalah, itu berarti Anda berasal dari negara atau konteks sosial di mana sudah tersedia air mengalir, sabun, dan hand sanitizer mudah didapatkan dimana-mana. Itu berarti Anda tinggal di negara kaya atau warga negara yang sepenuhnya dewasa.

Namun, sejujurnya, kampanye kesadaran COVID-19 telah dengan segera menyingkirkan 9% populasi dunia (setara dengan 666 juta orang) yang tidak memiliki akses ke sumber air yang lebih baik dan 29% (2,1 miliar) yang tidak dapat menikmati air minum yang aman.

Oh, ya!.. dan masih ada sepersepuluh populasi dunia yang mungkin masih dapat mencuci tangan mereka, namun tetap saja, coronavirus masih dapat membunuh mereka, ditambah yang kesepuluh lainnya secara instan karena kekurangan gizi dan sanitasi yang tidak aman.

Salah satu contoh nyata telah dilaporkan oleh Kebijakan Luar Negeri mengenai kamp pengungsi Lembah Bekaa di Lebanon di mana sebanyak 500 keluarga tinggal: “Sebuah tangki drum yang memberikan saluran air ke tenda mereka mengalir bersama dengan keluarga dan tetangga, kadang-kadang habis. Alih-alih sering mencuci tangan direkomendasikan secara global, [keluarga-keluarga ini] menyeka tangan mereka dengan alkohol dan membersihkan dengan klorin.”

Tetap Tinggal di Rumah… Jika Anda Memiliki Rumah!

Perintah lain memerintahkan kita untuk tetap di rumah. Rezim pandemi-mitigasi Perancis yang baru, misalnya, menyatakan bahwa “perpindahan penduduk yang di luar domisilinya adalah dilarang, siapapun itu!”. Namun, perintah ini tidak ada artinya bagi mereka yang tidak menikmati manfaat memiliki rumah, seperti para tunawisma (lebih dari 250.000) dan tahanan penjara (lebih dari 70.000).

Ketika Anda diberi tahu bahwa rumah adalah satu-satunya tempat yang aman (bertentangan dengan rumah sakit, karena mereka telah menjadi pusat infeksi primer, dan telah membunuh ratusan tenaga medis), Anda pasti akan dikecualikan, diabaikan secara brutal dan menjadi sangat rentan sebagai akibatnya – kecuali Anda memiliki atap di atas kepala dan empat dinding di sekitar Anda.

Seorang teman dari Paris yang menjadi sukarelawan dalam program penampungan malam hari bagi para tunawisma mengatakan kepada saya bahwa polisi yang berpatroli di jalan memberlakukan perintah tinggal di rumah terhadap para tunawisma, seolah-olah suatu perintah hukum yang konyol. Jika Anda tidak memiliki rumah, Anda bukan orang, Anda adalah hantu – yang menakutkan, mungkin terinfeksi. Dan itulah cara pemerintah memperlakukan Anda.

Logika yang sama berlaku untuk narapidana. Penjara adalah pusat infeksi yang berpotensi meledak (yang menjelaskan kerusuhan yang terjadi di Italia pada pertengahan Maret), seperti halnya pengungsi dan pusat penahanan pencari suaka. Karena kondisi kehidupan populasi ini sudah di bawah standar kehidupan yang dapat diterima, kita dapat dengan mudah menyimpulkan bahwa ketakutan akan kontaminasi hanya dapat memperburuk situasi sanitasi mereka.

Mereka tidak hanya dikurung; tapi mereka juga dikunci.

Hukuman Mati

Masih ada lagi. Saya menduga bahwa seluruh sanksi yang menyertai perintah tinggal di rumah adalah tidak konstitusional. Argumennya adalah sebagai berikut: jika penjara (dan mungkin pengadilan) adalah pusat infeksi berisiko tinggi, maka mengadili dan memenjarakan orang-orang karena mereka diduga melanggar kebijakan pemerintah bukanlah solusi terbaik, kecuali tindakan pencegahan diambil, untuk menjadi terinfeksi dan berpotensi meninggal dunia.

Ini setara dengan hukuman mati atau lebih buruk: karena eskalasi klinis COVID-19, kematian mungkin dapat campur tangan jauh sebelum akhir persidangan. Di banyak negara, hasil ini akan membuat sanksi tidak konstitusional dan bertentangan dengan standar HAM internasional, seperti di Hongaria dan Filipina.

Pembunuhan Demokrasi

Namun, yang jauh lebih mengkhawatirkan adalah upaya populis dalam memanfaatkan krisis untuk melemahkan demokrasi.

Perdana Menteri Hongaria Viktor Orban adalah contohnya. Setelah menghabiskan dekade terakhir menyerang pers bebas, LSM dan lawan politik, Orban telah menggunakan krisis COVID-19 sebagai alasan untuk mendorong melalui undang-undang yang memungkinkan dia untuk memerintah dengan keputusan tanpa batas waktu. Ini adalah démarche seperti dictatorial Eropa pertama sejak Adolf Hitler’s Mengambil tindakan yang sama di tahun 1933.

Di Rusia, serangan terhadap institusi demokrasi bahkan lebih kasar. Tiga dokter yang merawat pasien COVID-19 secara misterius terjatuh dari jendela dalam beberapa pekan terakhir, setelah mempertanyakan atau mengkritik penanganan krisis di negara tersebut

Kita tidak dapat tidak mengingat nasib Jan Masaryk, menteri luar negeri Cekoslowakia yang ditemukan tewas di bawah jendela apartemennya pada bulan Maret 1948, dua minggu setelah pengambil alihan Komunis.

Tren ini hampir tidak terbatas di Eropa. Demokrasi terbesar di dunia – Amerika Serikat, Brasil, dan India, begitupun Indonesia – juga dalam keadaan kritis dan bahaya yang sedang tumbuh saat ini.

Presiden AS Donald Trump telah berhasil mempolitisasi pandemi. Dia telah menolak untuk membantu gubernur – terutama Demokrat – mengamankan peralatan yang dibutuhkan, dan bahkan berusaha untuk mencegat peralatan yang telah dipesan secara pribadi.

Selain itu, ia telah memicu perlawanan terhadap perintah tetap di rumah di negara-negara bagian, seperti Michigan dan Minnesota, di bawah kendali Demokrat.

Presiden Brazil, Jair Bolsonaro telah mengikuti buku pedoman yang sama, meskipun dengan cara yang lebih terbuka dan oligarkis.

Dan, di luar menerapkan penguncian yang diperhitungkan dengan cara yang buruk yang menyebabkan jutaan orang India menganggur dan kelaparan dalam semalam, pemerintah Perdana Menteri India Narendra Modi telah memanfaatkan virus ini untuk memajukan agenda anti-Muslimnya.

Sementara masyarakat Indonesia tengah lengah dan tidak sadar bahwa pemerintah telah mengesahkan undang-undang minerba pada tanggal 12 mei lalu. Pengesahan UU yang diyakini menguntungkan taipan ini menuai kritik, apalagi disahkan di tengah pandemi virus corona. Peraturan tersebut juga dinilai akan menguras energi fosil dari batubara tanpa mempertimbangkan laju emisi gas rumah kaca. Krisis iklim akan merampas masa depan anak dan cucu kita.

Yang mengejutkan lagi, serangan terhadap demokrasi sejauh ini hanya mendapat sedikit perhatian internasional. Media global begitu termakan oleh konsekuensi kesehatan masyarakat dan ekonomi dari COVID-19 sehingga mereka tampaknya memiliki sedikit ruang untuk implikasi politik.

Dengan memberi tahu masyarakat tentang kemungkinan paparan COVID-19, sebuah aplikasi untuk handphone yang bertujuan untuk penelusuran kontak seharusnya menjadi kunci untuk memungkinkan ekonomi dibuka kembali sambil meminimalkan risiko terhadap kesehatan masyarakat. Namun, bahkan versi yang paling “aman” sekalipun – yang menggunakan Bluetooth, mengenkripsi data dan menjanjikan anonimitas – menimbulkan pertanyaan yang serius.

Siapa yang akan menjamin keamanan data terhadap peretas atau hacker?, Jika saya ingin menghapus aplikasi, apakah semua data saya akan ikut terhapus?, Seberapa cepat?, Apa yang memastikan bahwa pemerintah tidak akan membuat aplikasi yang hukumnya wajib dipasang?, Jika mereka membuat aplikasi yang bersifat wajib selama pandemi, apa yang menghentikan mereka untuk tetap seperti itu?..

Pertanyaan-pertanyaan ini masuk ke jantung hak dan kebebasan konstitusional kita.

Adopsi massal aplikasi penelusuran-kontak adalah kemiringan yang licin. Tak lama kemudian, masyarakat Eropa, Amerika, termasuk kita sebagai bangsa Indonesia dapat menemukan diri kita tidak lebih mempunyai kehidupan sama seperti kambing yang sedang di ternak, dengan setiap langkah dipantau, setiap pelanggaran – bahkan aturan tidak tertulis – dihukum, dan perampokan data yang yang bersifat privasi yang menentukan akses seseorang ke perjalanan dan kehidupan kita.

Ini mungkin kelihatannya tidak masuk akal, tetapi kita hanya perlu mempertimbangkan perkembangan terakhir di Hongaria atau Polandia untuk melihat seberapa rentan institusi demokrasi tersebut. Jika kita tidak hati-hati, korban terbesar COVID-19 adalah demokrasi.

Guy Verhofstadt, mantan perdana menteri Belgia, adalah Presiden Aliansi Liberal dan Demokrat untuk Kelompok Eropa (ALDE) di Parlemen Eropa dan penulis Peluang Terakhir Eropa: Mengapa Negara-Negara Eropa Harus Membentuk Serikat yang Lebih Sempurna.

Pendapat yang dikemukakan adalah dari penulis dan tidak mencerminkan pandangan Jagat Olahraga.


%d bloggers like this: